Наби, Наби гэж хэн бэ, Наби-ийн тухай мэдээлэл

Yok би тэвчээргүй, надад үнэнч байдал,
Хоёулангаас юу гарч ирэхийг олж мэдье. "
Түүний аавын нэрийг Сеййид Мустафа гэдэг бөгөөд тэрээр Шанлиурфад төрсөн. 1642 4-р сард Истанбул хотод нас барав. Түүний булш Ускудар дахь Каракахмет оршуулгын газарт байдаг. Тэрээр Хаджи Гаффарзаде гэгддэг гэр бүлээс гаралтай бөгөөд Урфад байхдаа араб, перс хэлийг сурч байжээ. Түүний нэр дээрх На, би гэдэг үг нь араб, перс хэл дээр "байхгүй" гэсэн утгатай. Жинхэнэ нэр нь Юсуф Наби байсан яруу найрагч удаан хугацааны туршид зовлон зүдүүрт өссөн. Тэрээр мөн 10 дээр Истанбулд ирсэн. Хөгжмийн зохиолч Мустафа Паша түүний танилцуулсан медийийн дараа зөвлөлийн нарийн бичгийн дарга байв. Дараа нь Польшид 1665 жил, IV. Мехмед. 1671 насандаа тэрээр Истанбулд очиж боловсролоо эндээс эхэлжээ. 24-т Хажи буцаж ирээд буцаж ирэхэд түүнд кетудизмын үүрэг даалгавар өгчээ. Тэрээр шүлгүүдээрээ олны танил болсны дараа Мустафа Паша Кптан-Дерягийн үүргийг гүйцэтгэж, ордноос зайлуулсны дараа Набид Пашатай хамт Пелопоннес руу очжээ. Паша нас барсны дараа тэрээр Алеппо руу явдаг. Истанбулд байх хугацаандаа тэрээр Алеппод олон чухал нэр, ордонтой харилцахдаа амьдарч байжээ. Урьд нь энд бүтээсэн бүтээлүүдийн нэлээд хэсэг. Алеппо мужийн захирагч Балтакы Мехмет Паша Набийг дагалдагч, томоохон албан тушаалтантай хамт байсан бөгөөд энэ хугацаанд Минт аюулгүй байдал, Ерөнхий захирал зэрэг үүргийг гүйцэтгэж байжээ. Төрөл бүрийн эх сурвалжуудад үзэсгэлэнтэй хоолойтой Наби мөн 'Сейид Ноа' нэрийн дор хөгжмийн зохиол бичиж байжээ. Амьдралынхаа туршид нийгэмд тохиолддог доройтол, эмгэгийн гэрч болсон яруу найрагчийн хувьд тэрээр дидактик хэв маягаар шүлэг бичиж эхлэв. Нэмж дурдахад төр, нийгэм, нийгмийн амьдралын илүү эгзэгтэй хэв маягийг баталсан. Тэрээр яруу найраг нь амьдралд тулгарч буй бэрхшээлтэй давхцаж, нийгмийн амьдралд байдаг бүтцэд явагдах ёстой гэж тэрээр үзэж байна. Түүний бүтээлүүд нь хүн бүр ойлгогдохуйц бүтэцтэй байхыг хүсдэг Наби энгийн бөгөөд эрүүл бус хэлээр ярьжээ. Наби дорно дахины хэл, исламын шинжлэх ухааныг маш сайн мэддэг байсан.
Тэрээр дагалдагчидтайгаа хамт Наби сургуулийг байгуулсан. Тэр үеийн агуу яруу найрагчдын дунд байсан Рами Мехмед Паша, Сейид Вехби, Кожа Рагыб Паша нар энэ сургуулийн гишүүн байсан яруу найрагчид байв.
17. Тэрээр 19-р зууны нэфийн дараа хамгийн агуу яруу найрагч гэж тооцогддог бөгөөд яруу найргийнхаа үндэслэгч юм. Дидактик шүлэг бол чухал яруу найрагчдын нэг юм.

Наби бүтээлүүд

Шүлгийн жанрын бүтээлүүд; Туркийн Диван; Төрөл бүрийн гар бичмэлүүдээс гадна Булак (1841), Стамбул (1875) дээр нэг удаа хэвлэгдсэн хуулбаруудаас бүрдэнэ. Нэгэн шашин шүтлэг, Диван дахь дөрвөн заан, Исламын ахмадуудын медалиа, II. Мустафа ба III. Ахмэд, нөгөө төрийн хүсэлтийн төлөө бичсэн нэг чуулган, нэг найруулга, нэг мухамме, гурван техмис, олон түүхэн мэдээлэл байдаг. Диван IV дахь Маснави маягийн шүлгүүд. Mehmed medhiye-ээс эхлэх үед; Султан, агуу хүмүүсийн анхаарлыг татахуйц газрууд байдаг. Өөр нэг шүлгийн төрлийн ажил бол Диваничи-и Газеллият-и Фариси (Персийн Диван) юм. 39 нь Туркийн Диван дээр байрладаг. 32 бол Персийн хийц, Мевлана, Хафыз молла сүм, Сэлим I, Шифай, Орфи, Келим, Назири, Шевкет, Мэйи, Гариби, Талибын тухай болон месневи хэв маяг бүхий хоёр жижиг турк түүхүүдийг багтаасан бүтээл юм. Өөр нэг ишлэлийн орчуулга бол Орчуулга-и Хадис-и Эрбейн юм. Уран бүтээлийн нэр орчуулагдах тул орчуулга нь өвөрмөц юм. Уг сүм нь Перс хэл дээр бичигдсэн 40 хадисын Турк орчуулга юм. Хайрия нь шүлэг маягийн бүтээлүүдийн нэг юм. Зохиогчийн хамгийн алдартай бүтээл болохоос гадна 1071 нь түүний хүү Ebülhayr Mehmed-д зохиогчийн эрхээр хамгаалагдсан болно. Энэ бүтээлийг Дивантай хамт хэвлүүлсэн бүтээлүүдээс гадна өөр өөр хэвлэмэл хэвлэлүүд бас бий. Павел де Куртиль франц, турк хэл дээр орчуулав. Nasihatname нь Nani'nin-ийн туршлага, ажиглалтыг шилжүүлэх ажлыг онцолсон болно. Нөгөө талаар Хайрабад 'Mefulü, Mefa'ilü, Foul' хэмжигчдийн бичсэн хайр ба адал явдлын тухай өгүүлдэг. Сан шүлгийн бүтээлийг Сур нэртэй. IV. Эдирне хотод ноён нарт зориулсан Мехмедийн хөвчний хуримын зугаа цэнгэл нь уригдсан улсын ахмад настнуудын болон тэдний авчирсан бэлгүүдийн тайлбар бүхий mesnevi юм. 587 нь хосуудаас бүрдэнэ.
Прозогийн бүтээлүүдийг үзэх; Фати-нэр-и Каменице; Жилийн Стамбул дахь 1864 бол Түүх-и Каменице гэж хэвлэгдсэн бүтээл юм. Мухасып Мустафа Пашагийн захиалгаар хэвлэгдсэн уг бүтээл нь Набигийн залуучуудын бүтээл юм. Тухфет ул-Харемейн 1848 онд Истанбулд гарсан боловч Наби мөргөлийн айлчлалын тухай анекдот юм. Зейл-и Сийер-и Вейси; Энэ нь VII зууны Veysi-ийн яруу найргийн номонд нэмэлт зүйл бөгөөд үүнийг Меккийг байлдан дагуулах хүртэл Бедир Газал хүртэл бичжээ. Булак дээр 1832 дээр хэвлэсэн. Зохиолын хамгийн сүүлийн бүтээл бол Мүншэат юм. Олон тооны албан болон хувийн захидал агуулсан уг бүтээлд загналын амьдрал болон тухайн үеийн амьдралын аль алинд нь чухал ач холбогдолтой заалтууд орсон болно.